jueves, 27 de agosto de 2009

Óxido art book

 
En mi nuevo blog Óxido Art Book estoy subiendo las recientes tendencias del arte que encuentro en la red en forma más o menos casual. la selección es arbitraria, pero me he puesto como condición que sean de este siglo. Es posible que se note una cierta tendencia a las nuevas formas del simbolismo. Gustos son gustos. De cualquier modo, cualquier selección es arbitraria. La ventaja de la red es que el pescador es libre para  utilizar los criterios de pezca que le pintare o pintase...  
Aquí, a modo de presentación he subido una pintura del estadounidense Sandow Birka, que sin duda evoca una de las pinturas mas grandes de la humanidad. "La muerte de Marat" de Jacque Louis David , 1793. Entonces... Copiar se vale? Recrear es lícito? Lo dijo Borges y a su sombra lo digo yo. Vamos que la red es infinita! 
http://1789rev.files.wordpress.com/2008/02/dav_marat1.jpgParece interesante seguir la pesquisa entre las nuevas obras y aquellas que las inspiraron. Una buena herramienta, sería seguir la guía de Pierre Menard, autor del Quijote, cuento del inefable George L. Borges(Q)

miércoles, 26 de agosto de 2009

Tetsuo, el hombre de hierro









Buscando escarbar en las entrañas del Cyberpunk, volví a ver Tetsuo, pero esta vez con gran pantalla y sonido HD. Sí, podemos decir que la pelicula es más pariente de Metrópolis de Friz Lang que de Robocop, que es una antigualla, que los recursos son mínimos y que por ahí puede parece infantil para el duro(?) paladar de hoy... Tetsuo nos habla de nosotros mismos de una manera desesperada. Como en todo el género Cyber, el protagonista pretende sobrevivir por medio del recurso tecnológico extremo.  


Tetsuo avanza hacia la integración total del hombre con la máquina, pero de una manera desorganizada, con un magnífico y casual caos, que, pienso, es la virtud principal de la película.  En Tetsuo todo es vértigo y adicción por el hierro. Las primeras escenas son desgarradoras, luego con la película ya en el abismo de su propia locura, se precipita la violencia. Un combate entre dos hombres que se van tornando en criaturas de pesadilla.

Cierta aproximación crítica a la vida cotidiana muestra una simple oficinista transformada, por gusto del director, en una máquina de matar. Pero nada es capricho. La crítica a la sociedad nipona esta presente en todo el filme.

Lo más fuerte. La escena donde el protagonista hace el amor con su mujer, es especialmente "jugosa", ya que el viril miembro ha tornado en un moustruoso taladro, que persigue a la fémina. Ella, seducida, finalmente decide acceder al juego amoroso, y lo monta, destruyéndose. No es para nenes. Nadie dijo que lo fuera. 


En cierto sentido, y por la estética, me trajo a la mente el primer Frankenstein, tan expresionista como es "humanamente" posible. El perro andaluz, (Buñuel) filme fundador del Surrealismo, y Akira (Otomo), que inició el Anime, estàn presentes en este juego perverso entre carne y acero. Tremenda combinación para un filme alucinado!


Desde luego, mas allá del mínimo argumento, de los diálogos casi inexistentes, de la obsolescencia que ya presenta, este filme de los 80, sigue influyendo fuerte en el mundo de lo raro. (Q)


Para más ver el blog Quintanapolis

jueves, 20 de agosto de 2009

La plata de los monos

¿A a la plata la defecan los monos? Esto decía mi abuela una y otra vez, con insistencia de arteroclerosis. Lo he pensado varios años. Ahora he concluido. He estudiado urbanismo, economìa y ciencia sociales. Finalmente, creo que sì. Creo que a la guita la cagan los monos. Por algo la gente humilde hace sus casitas cerca de los zoológicos. Yo lo he visto. A medianoche sacan a paladas el guano de las jaulas, la gente se pelea por un puñado de substancia. Al día siguiente van al súper. Dejan sobre las cajas cobradoras los excrementos simios y llevan a cambio, fideos, no sé, queso gruyere, ponele. Otros van al banco y lo cambian por billetes. Sí, es cierto lo que digo. A la plata la cagan los monos. Es el socialismo en estado puro. Es la vuelta a la economía natural. Para eso sirven los zoológico. También suelen ser adinerados los trabajadores de circo y los propietarios de carritos maniceros. (Q)

miércoles, 19 de agosto de 2009

Romanticismo en la tormenta: El lector






Anoche ví El lector, la película basada en la exitosa novela del alemán Bernhard Schlink Este film goza del aplauso de parte de la crítica y del repudio de otros. Sin embargo, recibió nominaciones en varios festivales y un Oscar para Kate Winslet. (Yo sabía que la sacaba de algún lado, claro, es la piba de Titanic). El lector narra con gran eficacia la relación erótica de Hanna, una revisora de tranvías en la Alemania post guerra con un pibe de 15 años.

Desde luego, ella conoce de sobra las artes amatorias y él nada. Un acierto es la naturalidad con que se dá esta desigual relación, tema recurrente en la narrativa de la Europa de postguerra. El filme ha sido mal recibido en EEUU, no tanto por los desnudos de Kate Winslet sino por una cierta redención que hace de uno de los culpables del Holocausto.

Este es el tema de la nota. Es éticamente aceptable la simpatía hacia un genocida? Puede el arte tratar de entender lo que sucede en la mente de una persona que activa o pasivamente obedece una orden de asesinato masivo?


Sartre plantea el asunto de los caminos de la libertad. El existencialismo europeo, justo en los años 50, recalca el obvio hecho de que siempre somos libres. La obediencia debida entonces se vuelve una entelequia. Se puede matar a cientos de personas para hacer puntos o ganar estrellitas en el trabajo. Pero a filiosofía desde Nitsche dice: siempre sos libre. Para obedecer o escapar. Libre hasta para morir.

Es cierto que el film intenta preguntarse porque actuaron así los miembros de nacional socialismo, porqué una de las naciones más cultas del mundo pudo incluir las maneras más atroces?


Es buena la pregunta. Lo que no convencen son las respuestas. Cuando el juez interroga a Hanna porqué había dejado que ardiera una iglesia donde había cientos de prisioneras, ella contesta simplemente. Si yo hubiera abierto la puerta, ellas habrían escapado. Yo era la guardia. Era mi trabajo.


Digo que el problema de este tipo de obras es moral. Desde el plano estético, no queda dudas que el riesgo que implica poner al espectador en el la piel de alguien como la protagonista, es un éxito seguro. Y si te quedan dudas, alquilá en tu video club Portero de Noche, de Liliana Cavanni. Es que el arte mismo es desde Poe, y mucho antes, una técnica del estremecimiento.(Q)

miércoles, 12 de agosto de 2009

Promesas entre las sábanas








La nota sobre Amnesia post sexo ha tenido cierta repercusión en Facebook, aunque era una informacion científica, sin dudas tiene que ver con nuestra vida cotidiana. lMás allá del asunto del sexo, la amnesia despues de amar, vá mas allá y es aplicable a lo que se promete entre las sábanas, o a la luz de las velas, o caminado de la mano, o bailando un bolero. La amnesia te permite decir, al mejor estilo Simpson, que las promesas de enamorado no valen.


Respecto a mí, que me quedé en el centro del remolino, tranquilo. He tenido períodos de hacer cualquiera, pero disfruté tanto la diversidad como ahora la estabilidad. La trasgresión erótica está igual, siempre, en todos, y si la reprimís, salta como un volcán y destruye todo con su lava de lascivia (Guau!= no es mucho?)

Si tenés dudas, preguntale a los curas y a las monjas, si lográs que te digan la verdad. La olla junta presión y se arma cualquier santa inquisición. Los casos de exorsismo que he visto están impregnados de una erótica prohibida, y que como tal, toma cuerpo en los demonios que poseen el alma y la mente del poseso.


Lo mas curioso es que yo soy monogámico por naturaleza, pero sé que tengo que soltar presión de a poco. En mi caso, el arte es un recurso. Aún en la persona más equilibrada, la trasgresión erótica está presente porque forma parte de la naturaleza humana. Justamente, de la represión surgen las más aberrantes formas de perversión. 



martes, 11 de agosto de 2009

Amnesia post sexo





La información sorprende, pero puede ser de utilidad para algunos piratas... Dos personas tienen un encuentro sexual. Al final, aún con las sábanas tibias, una pregunta: "¿Dónde estoy? ¿Qué hago aquí desnuda?". La otra, se levanta algo frustrada, se viste y la acompaña al sanatorio más cercano. Es lo que los científicos denominan "Amnesia post sexo". Mirá vos!


Si bien no es nada grave, aunque parezca mentira, sufren un trastorno de Amnesia Global Transitoria (AGT) desencadenado por el sexo. Bermejo dirigió recientemente un estudio publicado en la Revista Española de Neurología, en el cual describe seis de estos casos.


En estos eventos, las personas no se olvidan momentáneamente de todo, sino que sufren una alteración en la que no pueden registrar la información más reciente.

Que me contursi ? Cosa maravillosa es la ciencia. La información, que es real, la encontras aquí, donde quizá te puedan extender un diploma en caso de necesidad.